馬可七24-30

重點記要

日期：2008/12/12
經文：馬可七24-30

7:24 耶穌從那裡起身，往泰爾、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
7:25 當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
7:26 這婦人是希臘人，屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。
7:27 耶穌對她說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。
7:28 婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。
7:29 耶穌對她說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。
7:30 她就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

前段重點：
　　法利賽人看重遺傳而不看重神的誡命，耶穌直指真正污穢的是人心，而不是外在的物質。
後段重點：
　　另一個外邦人得醫治的記載。

作者思路：
　作者把這個外邦婦人因信心，而女兒得救的事蹟，放在耶穌與法利賽人爭辨禮儀、耶穌講說神所看重的是內心而不是外在之後，用守律法、不知道律法；猶太領袖法利賽人、外邦異教婦女成為一幅強烈的對比，突顯出信心，不是外在的行為，而是如同婦人一樣，聽了，就相信、就行動，並且不放棄。

本段重點：

• 耶穌為什麼要往外邦去? 經文沒有交代，有可能是逃避眾人(24節)，甚至還住在一個家庭裡面。
• 25節的當下，指立即，馬上有一個婦人聽見耶穌的事，她就來跪在耶穌腳前。
• 26節特別交代婦人的身份。
• 27節耶穌回答的背景：猶太人把外邦人稱為狗。是負面的、低踐的、不潔淨的。而當中的兒女是指猶太人。
• 28節婦人仍不放棄，不在乎面子、身份，並認為若有零碎的恩典也要。
• 29節耶穌稱許婦人的這句話。並宣告鬼的離開。
• 30節婦人沒有再多求、確認，”就”回去了。而事情也照耶穌宣告的發生。
• 耶穌為何這樣說?
• 婦人的回應與一般人的不同?
• 耶穌說：因這句話，你回去吧
• 耶穌的門徒、眾人看見了什麼?
• 耶穌沒有去、沒有接觸，而是用宣告，與其他神蹟不同的地方?

馬可七14-23

重點記要

日期：2008/12/8
經文：馬可七14-23

7:14 耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。
7:15 從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：
7:16 有耳可聽的，就應當聽！）
7:17 耶穌離開眾人，進了屋子，門徒就問他這比喻的意思。
7:18 耶穌對他們說：你們也是這樣不明白嗎？豈不曉得凡從外面進入的，不能污穢人，
7:19 因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。這是說，各樣的食物都是潔淨的；
7:20 又說：從人裡面出來的，那才能污穢人；
7:21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、
7:22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
7:23 這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。

經文大綱：
　耶穌用比喻教導眾人(14-16)
　耶穌向門徒解明比喻(17-23)

前段重點：
　　法利賽人注重的，是外在的遺傳、教訓，耶穌注重的，是神的道，是內在的動機、精神。耶穌指責他們白白的敬拜神。

後段重點：
　　接著有二個外邦人因信心而得醫治的記載。

作者思路：
　　接續前段的主題－污穢，本段有一個再向跟一步的進展，法利賽人看重遺傳而不看重神的誡命，耶穌直指真正污穢的是人心，而不是外在的物質。接著寫到二個外邦人得釋放、得醫治，反而守了一切律法的法利賽人沒有得著什麼。

本段重點：
　　在耶穌的眼中，什麼是不潔、是邪惡的？是從人心裡出來的，而不是外在的食物。這在當時的背景裡，是一個不容易明白的信息。
　　在現在的世代，我們自己身上，是否注重潔淨，注重神眼中看為惡的，而時常活在不潔淨之中？
　　直接的譯文如下：壞的、嚴重的思想和動機從裡面出來－

• 性方面不道德、不貞
• 偷竊
• 謀殺
• 通姦
• 貪婪的慾求, 覬覦, 貪得無饜
• 邪惡, 罪惡, 卑鄙, 惡意
• 狡詐, 詭計, 詭詐
• 自我放縱的淫蕩、好色
• 惡的眼目(吝嗇)
• 褻瀆上帝的話
• 自豪, 傲慢, 自負
• 愚昧

馬可六45-52

重點記要

日期：2008/11/24
經文：馬可六45-52

6:45 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊伯賽大去，等他叫眾人散開。
6:46 他既辭別了他們，就往山上去禱告。
6:47 到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上；
6:48 看見門徒因風不順，搖櫓甚苦。夜裡約有四更天，就在海面上走，往他們那裡去，意思要走過他們去。
6:49 但門徒看見他在海面上走，以為是鬼怪，就喊叫起來；
6:50 因為他們都看見了他，且甚驚慌。耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！
6:51 於是到他們那裡，上了船，風就住了；他們心裡十分驚奇。
6:52 這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。

經文大綱：

1. 耶穌與門徒分離去禱告(45-46)
2. 耶穌行海面走向門徒(47-48)
3. 門徒的反應(49-50a)
4. 耶穌的回應和能力(50b-52)

前段重點：
　　門徒洩了風聲，讓許多人聚集在曠野，耶穌仍服事他們，行了五餅二魚的神蹟。
後段重點：
　　耶穌和法利賽人辯論規矩、神的道。
作者思路：
　　馬可特別記述了耶穌與門徒的互動，沒有有記載講道的內容和群眾的反應，在約翰福音六章記述了群眾要強逼耶穌作王。馬可並在51節說明了門徒心裡驚奇的原因，把五餅二穌的事蹟和耶穌在海面上行走連在一起。突顯出門徒事奉的焦點、信心是建立在自己所做的事上(出去行異能、趕鬼等等)，但當五千人聚集，他們發現自己沒有能力供應這些人，看見耶穌的事奉是針對人的需要。當他們遇上風暴無能為力時，再一次看見耶穌超越環境。
本段重點：

1. 馬可用了一些特別的詞－48經過：類似耶和華經過摩西面前。馬可福音四次用這個字有三次都是指經過、略過；50是我(I am)：類似神的自我啟示。有意突顯出耶穌的身份。
2. 馬可注重耶穌和門徒的關係和互動，也用對比的方式突顯出耶穌和門徒的不一樣。門徒注重在環境、自己身上。耶穌是專注在禱告、人的需要上。

馬可六35-44

重點記要

日期：2008/11/21
經文：馬可六35-44

6:35 天已經晚了，門徒進前來，說：這是野地，天已經晚了，
6:36 請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。
6:37 耶穌回答說：你們給他們吃吧。門徒說：我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？
6:38 耶穌說：你們有多少餅，可以去看看。他們知道了，就說：五個餅，兩條魚。
6:39 耶穌吩咐他們，叫眾人一幫一幫的坐在青草地上。
6:40 眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。
6:41 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。
6:42 他們都吃，並且吃飽了。
6:43 門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。
6:44 吃餅的男人共有五千。

經文大綱：
　門徒請耶穌差散眾人(35-36)
　耶穌和門徒的討論(37-38)
　耶穌的命令和祝福(39-41)
　眾人吃飽及收拾(42-44)

前段重點：
　　門徒從外面回來，向耶穌述說著他們所做的事，而耶穌暗暗的要門徒和自己到曠野去休息，但不知誰洩了風聲，讓許多的人先到了他們要去的地方，耶穌下船，教訓眾人，直到天晚了。

後段重點：
　　耶穌催門徒上船，自己上山禱告，門徒在海上遇到風浪，且看見耶穌行走在海面上。

作者思路：
　　當門徒從外面傳道回來，經歷了許多神蹟奇事，當耶穌要他們與自己去曠野、去沒有人的地方，休息、禱告，但門徒或其中的一些人，違背了耶穌的吩咐，把這樣的消息傳出來，要更多人來。當耶穌教訓直到天晚，門徒進前來要耶穌差人群散開，他們看到人群的需要不是他們可以供應的，除了屬靈上的需要，肚子也需要吃東西。耶穌起先要門徒去面對，去供應，門徒看的是自己有多少錢，有多少能力。之後耶穌用另一個神蹟，供應了所有人的需要。

本段重點：

1. 耶穌帶門徒去曠野的焦點是親近神，但門徒卻把焦點放在人群、自己身上。
2. 耶穌和門徒對群眾的態度是不同的，門徒沒想到在曠野這群人的需要、可能遇到的問題，耶穌一下船就教訓、講道。
3. 門徒發現有些事是在自己的能力之外，自己的看見之外，發現自己的無能為力。
4. 耶穌沒有把門徒臭罵一頓，而是上山禱告，用行動讓門徒漸漸明白。

馬可六30-34

重點記要

日期：2008/11/20
經文：馬可六30-34

6:30 使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事、所傳的道全告訴他。
6:31 他就說：你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。
6:32 他們就坐船，暗暗的往曠野地方去。
6:33 眾人看見他們去，有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。
6:34 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般，於是開口教訓他們許多道理。

經文大綱：
　耶穌所差遣門徒回來(30)
　耶穌和門徒往曠野去(31-32)
　眾人跟隨(33)
　耶穌教訓(34)

前段重點：
　　6:7-13耶穌差遣門徒去出去傳道、叫人悔改，接著加入了一段約翰被殺的記述。作者這樣的安排，感受到二個極端，一是福音的廣傳，一是神僕人的死亡。一個是屬天的國降臨，一個是屬地的國中有惡的事。
後段重點：
　　記述著五餅二魚讓五千人吃飽的事件。
作者思路：
　　從耶穌差遣門徒，到希律不得己殺約翰，再到門徒回來報告，之後的五餅二魚，及第六章的結尾耶穌行在海面上，每一個事件中，都有提到”門徒”，門徒有不同的反應，有不同的心情，有不同的經歷。
　　當耶穌差遣門徒，當福音傳出去，而在耶穌之前的使者被殺，顯出人心的惡和罪來，而當門徒回來，多人聚集跟隨耶穌，也顯出人心的需要和渴慕。耶穌本來要帶門徒去曠野歇息，但卻因著人的需要，又有了另一場事奉。
本段重點：
　　耶穌帶門徒去曠野的目地?
　　眾人為何知道他們要去的地方?有人洩密?
　　耶穌面對需要的態度。
　　作者記下這段的用意。

馬可六14-29

重點記要

日期：2008/11/9
經文：馬可六14-29

6:14 耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。
6:15 但別人說：是以利亞。又有人說：是先知，正像先知中的一位。
6:16 希律聽見卻說：是我所斬的約翰，他復活了。
6:17 先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，差人去拿住約翰，鎖在監裡，因為希律已經娶了那婦人。
6:18 約翰曾對希律說：你娶你兄弟的妻子是不合理的。
6:19 於是希羅底懷恨他，想要殺他，只是不能；
6:20 因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他，聽他講論，就多照著行（有古卷：游移不定），並且樂意聽他。
6:21 有一天，恰巧是希律的生日，希律擺設筵席，請了大臣和千夫長，並加利利作首領的。
6:22 希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。王就對女子說：你隨意向我求甚麼，我必給你；
6:23 又對她起誓說：隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你。
6:24 她就出去對她母親說：我可以求甚麼呢？她母親說：施洗約翰的頭。
6:25 他就急忙進去見王，求他說：我願王立時把施洗約翰的頭放在盤子裡給我。
6:26 王就甚憂愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭，
6:27 隨即差一個護衛兵，吩咐拿約翰的頭來。護衛兵就去，在監裡斬了約翰，
6:28 把頭放在盤子裡，拿來給女子，女子就給她母親。
6:29 約翰的門徒聽見了，就來把他的屍首領去，葬在墳墓裡。

經文大綱：
希律和人看待耶穌(14-16)
希律看待耶穌的原因(17-29)
　　約翰被囚的原因(17-18)
　　希律保護約翰(19-20)
　　希律殺約翰的原由(21-28)

前段重點：
　　耶穌差派12個門徒出去傳道，叫人悔改，也醫病、趕鬼。這和耶穌自己事奉不太一樣，本來是一個人，有一群人跟著，現在是6對，出去在不同地方傳講天國的道。行耶穌做過的事。

後段重點：
　　門徒回來到耶穌那裡，告訴耶穌所做的事，再來他們就去到曠野去，但一群人聚集，耶穌向群眾講道，接著就以五餅二魚供應五千人的需要。

作者思路：
　　作者把希律殺約翰的事件記在耶穌差遣門徒，和門徒回來報告之中。三個事件中有一些可能是作者要突顯出來的要點：

• 天國的道傳揚開來－門徒出去傳悔改的道，希律聽見的是耶穌的名聲，門徒回來報告，卻有極多的人從各城出來跟隨他們。
• 人對真理的渴望－希律希望行正直的事，許多人要聽天國的道。
• 世代和天國的對比－門徒的差遣連結了天國和世代。希律保護約翰但希羅底殺約翰。沒有牧人的羊群和得飽足的神蹟。

本段重點：

• 不同的人對耶穌有不同的詮釋、用自己的背景來看待真理。
• 希律認定耶穌就是約翰從死裡復活，因他聽了約翰所講的真理，但卻因一個人的承諾不得不殺了約翰。看見人對真理的渴望，卻沒有救恩的恐懼。
• 希律渴望生命、公義，但惡和公義、真理爭戰。
• 就如約翰，神用人的方式、呼召並不一定如人所想、所望的。

馬可六7-13

重點記要

日期：2008/11/6
經文：馬可六7-13

6:7 耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個的出去，也賜給他們權柄，制伏污鬼；
6:8 並且囑咐他們：行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了柺杖以外，甚麼都不要帶；
6:9 只要穿鞋，也不要穿兩件掛子，
6:10 又對他們說：你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。
6:11 何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。
6:12 門徒就出去傳道，叫人悔改，
6:13 又趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們。

經文大綱：
　●耶穌差遣門徒(7)
　●門徒應有的態度(8-11)
　●門徒的行動(12-13)

前段重點：

• 第五章強調耶穌幾個部份的事奉、耶穌在不同層面的能力－趕鬼、醫病、復活，顯示出耶穌是靈界的主、是世界的主、是生命的主。
• 6:1-6作者記耶穌受到拒絕，因人以為自己認識耶穌，他們看的不是耶穌的講道、事奉，他們”不信”。

後段重點：

• 6:14-29作者記希律殺約翰，聽到耶穌的風聲，就認為約翰復活，是約翰行了這些異能，希律因自己犯罪，害怕、也尊敬約翰，但又不得己把他殺了。

作者思路：
　　耶穌透過事奉，讓人認識到耶穌是真正的神，他的權柄在各個層面彰顯。有不同的信心，血漏婦人突破限制的信心，睚魯計畫好的信心，也有人自以為認識有不信的心，也有希律因害怕而誤信的心。這一段是耶穌差遣門徒，門徒得了耶穌的權柄、能力，並耶穌囑付他們的態度。當這一群門徒看了耶穌的事奉、跟了耶穌一段時間、經歷了耶穌的能力，他們被差遣，去傳耶穌所傳的，去行耶穌所行的。

本段重點：

• 耶穌呼召他們，並差遣他們，並給他們權柄(三個並行句)
• 不帶食物、錢、袋子(旅行袋或錢袋)，不穿二件褂子(穿在外套裡的衣服)，不需預備自己所需用的
• 進了人的家，不是因喜好、因受歡迎而換來換去
• 不接待、也不聽的人，把腳上塵土跺下去，告訴當這些人，看他們如外邦人
• 門徒作的事在三個層面：傳道、趕鬼、醫病(和前段耶穌的事奉相同)
• 13-14節的許多指－為數眾多的、大量的