選擇

經文：馬可五1-20

5:1 他們來到海那邊格拉森人的地方。
5:2 耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。
5:3 那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；
5:4 因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。
5:5 他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。
5:6 他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，
5:7 大聲呼叫說：至高神的兒子耶穌，我與你有甚麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！
5:8 是因耶穌曾吩咐他說：污鬼啊，從這人身上出來吧！
5:9 耶穌問他說：你名叫甚麼？回答說：我名叫群，因為我們多的緣故；
5:10 就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。
5:11 在那裡山坡上，有一大群豬吃食；
5:12 鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬群裡，附著豬去。
5:13 耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。
5:14 放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是甚麼事。
5:15 他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。
5:16 看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；
5:17 眾人就央求耶穌離開他們的境界。
5:18 耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。
5:19 耶穌不許，卻對他說：你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。
5:20 那人就走了，在低加坡里傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。

經文大綱：
　●鬼附之人迎耶穌(1-8)
　●耶穌趕鬼入豬群(9-13)
　●人群求耶穌離開(14-17)
　●鬼附之人去傳揚(18-20)

背景：
　　格拉森是一個外邦人居住的地方，這個被鬼附的人看來也是外邦人，因最後他在外邦人聚集的城市低加波利傳揚福音。

問題：
這一個比較長的段落，裡面有幾個有趣的原則或事實，就列在底下：
　●耶穌到外邦人的地方
　●鬼迎著耶穌，而不是逃走，鬼認得耶穌，且看見耶穌就來拜祂
　●一般人可憐他，卻也怕他，並且沒有辦法捆住他
　●超自然的鬼附在自然的人身上，顯出一些超自然的現象，但又似乎沒有辦法完全控制人
　●一群鬼是可以附在同一個人身上的
　●被趕出的鬼可以附到其他人身上，但動物似乎不行，因需要耶穌的淮許?
　●鬼有地盤觀念，不要耶穌叫他們離開那地方
　●鬼附在人身上，人會傷害自己，但聖經沒有自殺的記錄；但鬼附在豬上，豬投海死了。這裡有一個好玩但被多方爭論的推論：鬼進入豬是不要離開那地方，但豬死了，鬼有附和沒附還是一樣。這不是鬼原先想要的結果。所以豬不願被鬼附而自殺?　引用一下康來昌老師講的：抵死不從

　●這不是一段容易解的經文，也不是現在我能力所及的，當中有許多屬靈的原則、而這是指向神-鬼之間的特殊方式，又或者是可運用在現代基督徒中的原則，無法做一個明確的結論。
　●但在當中，先放著趕鬼、屬靈的原則不談，仍可以看見耶穌和外邦人互動。

信息：
　　耶穌去到外邦人的地方，並不尋常，祂原本在猶太人的族群中傳講、醫治、趕鬼，但在海邊講道、傳講天國的消息後，渡到了海的另一邊。讓一個在外邦被鬼附、完 全被放棄的人穿上衣服、心裡清醒、重新有一個新的生活。這是天國的能力，這是神對人愛的彰顯，天國不只限在一小個群體裡，不限在聽過神、相信神的人群裡， 不限階級、地位、身份、尊卑，而是臨到每一個人。甚至被社會放棄、害怕的人。
　　但也有一群人害怕，因著損失了財物而害怕，因著接納未曾聽過的事、走過的路而害怕，因著看到改變而害怕。拒絕耶穌，央求耶穌離開他們。

呼召：
　　到台北有一陣子了，但在這個大城市裡還是不太有安全感，尤其是騎著機車、或開車要去一個地方的時候，常常被單行道，禁止左轉、巴士道迷惑。最近要去一個教 會實習，找了地圖，終於找到了一條可以抵達的路線，就去了又回，回了又去，每個星期都去實習。之後，同班同學告訴我，有條比較近的路，也和我走近的路到了 教會。下一次，問我會走了嗎?近的路比較近，又車少，比較快的。我口裡回答，我知道。但還是左看看右看看，走原來的路。
　　人很難放下安全感的，很難放下自己的經驗，即使明明知道那就是比較遠的路。常常用自己的方法，決定要走什麼路。而天國是臨到每一個人的，但不是每一個人都看見、都得著，這是一個決定，這是一個改變。就像選路一樣，在意的到底是安全感還是真正的價值?

一樣風暴二樣情

經文：馬可四35-41

4:35 當那天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去吧。
4:36 門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。
4:37 忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。
4:38 耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？
4:39 耶穌醒了，斥責風，向海說：住了吧！靜了吧！風就止住，大大的平靜了。
4:40 耶穌對他們說：為甚麼膽怯？你們還沒有信心麼？
4:41 他們就大大的懼怕，彼此說：這到底是誰，連風和海也聽從他了。

經文大綱：
　●渡海遇風暴(35-37)
　●耶穌的行動(38-40)
　●門徒的反應(41)

信息：
　　在船上，耶穌講完了天國許多道理，天也晚了，他們準備向下一個地方出發。也有一些船仍跟耶穌，與他們一起去。因為加利利湖面比海平面低了約210公尺，旁邊高山上的氣流吹下來，會突然形成暴風。就在晚上，波浪打入船內，船幾乎要滿了水。
　　這時，有個奇特的景象，門徒們努力的把水舀出船邊、試著控制著船的方向，在一片忙亂中，耶穌在船尾枕著枕頭睡覺。如果聖經沒有騙人的話，耶穌睡著了(39)，但一般人，應該睡不著吧。門徒終於受不了了，叫醒耶穌，說：夫子！我們喪命，你不顧嗎？
　　風吹著，船搖著，門徒忙著，耶穌睡著，在一條船上，在不能控制的風暴中，當船裡也要滿了水，生命迫在眉梢，門徒用盡了方法，要活下去，要把老師帶到岸邊，他們叫醒耶穌，他們告訴耶穌，他們很著急也很生氣，我們這一群人，平時走在一起、生活在一起，我們跟隨著你，現在我們即將要喪命了，我們面對一樣的困難、我們正為著船上每一個人而努力，你還不顧嗎？
　　耶穌沒有立即開罵，你怕死就說嗎!我是神你還不知道嗎?我行了這麼多神蹟，平常沒仔細看嗎!耶穌醒了，順應著門徒的要求和抱怨，斥責風，向海說：住了吧！靜了吧！風就停了，浪也靜了。這違反了自然律，這違反了神自己的創造，如果門徒沒有叫醒耶穌，耶穌不行這個神蹟的。耶穌睡的很好，因為大自然是祂所造，是祂所設立，而且耶穌本來就不會死在水裡，而是死在十字架上，耶穌知道祂的使命。但門徒不知道，即使他們跟著耶穌，即使他們看著耶穌行奇事，我們不真正知道平時門徒怎麼看待耶穌所行的神蹟，是大衛魔術、高明的戲法，或像舊約先知的能力，或者是招來群眾的方式?他們跟著耶穌，卻從未真正的認識耶穌，卻從未真正的思考耶穌到底是誰?他們跟的可能是因為耶穌有能力?因為耶穌很會講道?因為耶穌很紅?
　　風，門徒看在眼裡，浪，門徒看在眼裡，耶穌睡覺，門徒也看在眼裡，但門徒只用肉眼、只用長在頭上的眼睛來看環境，來看神的兒子，沒有用心眼，用耶穌所教導、行事背後的真理來看，他們看到耶穌是他們的(夫子)老師，卻不是創世的神；他們看到環境會使他們喪命，卻沒看到耶穌是賜生命的主；他們看到耶穌在睡覺，卻沒看到耶穌並不擔心風浪；他們看到耶穌平時行神蹟，卻沒看到這些神蹟是叫人生命豐盛有盼望；他們看到自己要喪命了，但卻沒看到耶穌與他們同在一條船上。
　　真正的看見耶穌，還怕嗎?耶穌就睡在旁邊，還怕嗎?怕，門徒不真正的認識耶穌，怕的要死，門徒只看自己的未來，怕的要死，門徒在風暴中為自己的性命努力，因為怕的要死。在危急關頭的時候，人才會顯出真正的內在、才會表達出真實的自我，不真正認識耶穌，不認識真正的耶穌，即使跟了耶穌很久，即使耶穌就在身旁，還是怕的要死。

　　風停了，浪靜了，門徒傻眼了，耶穌只說了一句話：為甚麼膽怯？你們還沒有信心麼？門徒膽怯、害怕、怕的要死，卻為了什麼?因為風暴、因為船漸漸滿了水、因為看著自己無能為力、因為快要失去盼望和生命，對，一般人在這樣的情況下肯定怕的要死，但是卻沒有看見耶穌就在這裡，如果門徒真的相信耶穌是那位賜生命的主、是那位超過自然的主、是那位有能力的主，是不會怕的，是不需要膽怯的，這才是真正的信心。
　　當耶穌說我是安息日的主，我是赦罪的主、天國要臨到了、醫治病人顯示自己是自然界的主、趕鬼顯示自己是靈界的主，門徒口裡說我相信，我要再多聽點講道，但在海上卻一點都看不見耶穌就在他們身旁，只看見自己的絕望和危機，這不是信心，若真的相信耶穌，在風暴中和在陽光下，耶穌都超過這一切，在海上還是在陸上，耶穌還是主，信心不受環境影響的，因為所相信的事實不受環影響。信心不因著危機而變大變小的，因為信心的根基是真實的認識耶穌。信心不只是相信一些事情，而是自己的生命被真理充滿、更新。
　　門徒經過了這場風暴，有信心了嗎?還是沒有，因為他們還在問一個問題，這個人到底是誰，連風和海也聽從他了。耶穌向他們講過道、耶穌在他們面前行了許多事，告訴這群門徒祂是誰，但這些門徒還是不真的知道祂是誰，但，漸漸的，他們開始想著正確的問題，祂到底是誰?
　　二千年後，我們看聖經時，覺得門徒真的夠呆，耶穌每天跟你們吃飯睡覺、講道行神蹟，還不知道祂是誰。但人就是這樣軟弱的，二千年前耶穌不斷告訴門徒祂是誰，二千年後仍然透過聖經，告訴我們祂是誰，你相信嗎?你真實明白嗎?真的有信心嗎?門徒在風暴中才看見自己對耶穌的認識和信心，也才開始思考對的問題。他們不馬上明白，信心不會馬上成長，天國不是從天上掉下來，或是死了才進去。信心是漸漸長大的，天國像種子一樣種在心裡，會長起來，會結出果實的。是在現在，在每一天裡，在最平凡的事中，也在風暴裡。
　　聽了耶穌所講的道，讀了聖經中的真理，天國的種子就在心裡了，但成長，需要時間，需要突破，需要看見的眼光，門徒們，跟著耶穌，還會遇到下一場風暴，會再一次，看見自己的信心，在生命中的天國，更多成長了一點。

呼召：
給福音朋友－現在我們不用出海打魚，但在每個人生活中，都有風暴，工作的風暴、家庭的風暴、感情的風暴，有平靜的時候，也有難過的時候。有時我們很認真、很努力，像這些門徒一樣，為了活下去的奮鬥，為著生活而努力，有時我們怕的要死，無法掌控所有的事情，有時命運捉弄人。但，耶穌是超過一切事情的主，你願意更多聽聽祂的話嗎?你願意跟著祂的腳步，讓生命中有一個不一樣的信心、不一樣的天國漸漸成長嗎?

給基督徒－這些門徒真的很可愛、很真實、也很像我們，跟了耶穌一陣子，也聽了道、也看見祂的能力，但那風暴來臨時，還是會怕的要死。沒關係，耶穌容許風暴抓住我們，也容許我們膽怯害怕，當我們不行了，向祂求救時，祂立即讓風暴停止，祂憐憫我們的軟弱。透過風暴顯出我們生命中的問題，告訴我們為甚麼膽怯？還沒有信心麼？也給我們時間成長，但別忘了，成長的祕訣，真正的信心是看見真正的耶穌。是讓祂的真理更新我們的生命，才有真正的信心。

給傳道人－耶穌，在門徒害怕時，是憐憫、是平靜風浪，而不是把門徒罵一頓。耶穌清楚知道自己的使命是在十字架上，不是變成魚飼料。耶穌是信心的榜樣，在暴風中睡的安穩。耶穌給門徒講道、給他們真理，也給他們時間，讓信心一點一點的成長。耶穌是有真理、也有能力的，引導門徒去面對真理，去思考真正的問題。

講章大綱：
　一樣風暴二樣情
　　●睡著的和醒著的
　　●平靜的和膽怯的

最小的是最大的

經文：馬可四30-34

4:30 又說：神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？
4:31 好像一粒芥菜種，種在地裡的時候，雖比地上的百種都小，
4:32 但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它的蔭下。
4:33 耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。
4:34 若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。

經文大綱：
　●神國如芥菜種子(30-32)
　●用比喻的緣由(33-34)

信息：
　　神的國，是人現在看不到的，不明白的，所以耶穌用各樣的比喻，來表明神的國。耶穌又用了一個芥菜種的比喻，在猶太人的眼裡，芥菜種是最小的種子，但長大之後卻可以超過三公尺高。天國也像這樣，看起來是很微小的，是很不被注意、不起眼的，但若是種在地裡，長起來，比其他的都大，又有枝子，鳥可以睡在蔭下。有許多人用這個比喻引申，但在這裡，就最單純、最簡單、最直接耶穌所講的，天國，是從最小的，種下去，長成最大的。
　　耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。這些比喻都是一般大眾所熟悉的，所看見、所經歷過的事物，是生活中最平凡的、最簡單的道理，天國像種子撒在好土裡，天國像燈放在台上、天國像種子會發芽長大，天國像最小的種子長成最大的樹…
　　每個人都聽懂耶穌所講的比喻，有些聽眾只是聽聽，有些是來得醫治、有些是慕名而來，而唯有真正追尋天國、尋找真理的人，才會去想，這些比喻很簡單，天國像這些，但天國在那裡?
唯有再追問下去、跟著耶穌前行，才聽得到比喻後面的天國，而跟著耶穌走，也會看到神的兒子，在地上施行醫治、安慰、帶領、釋放。

呼召：
　　神的國不遠，只有一個願意的距離，願意跟著耶穌、願意更多的聽耶穌所傳講的真理，就會發現，神的國就在真理裡面，神的國就在人心裡面。它不像人的國度，有權勢、有能勢、有錢財而進入的，而是用信心、用跟隨、用願意去踏進這個屬於神的國度。
　　你願意跟隨耶穌的腳步嗎?你願意聽聽真理的講解嗎?你願意放下自己懂的，放下自己看為簡單的，真正明白背後的天國嗎?跟著耶穌，和這些門徒一起，踏上追尋天國的路。

講章大綱：
最小的是最大的
　●最小的種子
　●最大的天國
　●最簡單的比喻
　●最真實的國度

撒種和收成

經文：馬可四26-29

4:26 又說：神的國如同人把種撒在地上。
4:27 黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。
4:28 地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；
4:29 穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。

經文大綱：
　●發芽漸長的種子(26-27)
　●從發苗到收成(28-29)

信息：
　　天國，是我們沒見過的，卻是一個實際存在的國度，所以耶穌用許許多多的比喻，要人真的瞭解神的國，神的國也透過耶穌所傳講的，透過耶穌自己，臨到人身上。在前面耶穌已經用了三個不同的比喻，來表達天國－神的道在人心裡會發芽、會成長、會結實，但是用什麼樣的態度來面對這個道，就會決定可以可以結出果實來來。在這裡，耶穌又用二個種子的比喻來把天上的國、屬神的國度表明出來。讓我們來看看神的國像什麼?
　　神的國如同人把種撒在地上，時間一天一天過了，就發芽、漸漸長大，但是撒種的那個人卻不曉得為什麼。有時我們不太知道天國真實的樣貌，但就像撒種的人，不知道為什麼，但仍是把種撒了下去，天國就會長起來，會看得見，一天一天的越來越大、越來越明顯。即使成為了基督徒，但大多數人都沒去過天國三日遊，但是，當我們把天國的種子、把真理的道交給下一個人，種在他的心田裡，你會看見，發芽、長穗子、結出果實，天國是看的見的，即使我們不全然明白，是會發現真理在人的生命中產生改變的，即使我們不全然知道。但是人可以做的是，把種子種下去，把種子撒出去。
　　按著時間，再結出飽滿的子粒，時候到了，就割下、收成。用鐮刀去割、收成的時候，是一個喜悅的時刻，是滿盈的時候，而收成的子粒，可以再撒出去，再按著時候，又結出更多子粒來。
　　種子會發芽，會成長，成結實，這是天國最自然的表現，需要一些時間，需要按著時候，就會收成，這是神奇妙的工作。這就是耶穌所傳的好消息，天國的道，人聽到了，人得著了，不是靠著努力，而是神叫天國藉著耶穌，發芽、成長在人的心田裡，這全然是神的恩典，是白白得來的。
　　在耶穌之後，有個人傳福音的人，叫保羅，他這樣說過：
哥林多前書3:5-9
3:5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
3:6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。
3:7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。
3:8 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。
3:9 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

呼召：
　　種子要發芽，會成長，成結實，需要被撒在土裡，這就是人的工作，你願意去做嗎? 即使不全然的明白真理、不完全的瞭解神的國，但你願意把種子撒在許多還空空的心田裡嗎?
　　但別忘了，撒種的人，要有種子握在手中，才能撒種。要有麥子，長出來的才是麥子，你是有種子的人嗎?讓天國先長在自己心裡，把真理放在自己的心裡，這道會長大的。一個有主所賜豐盛生命、一個在生活裡有真理和盼望的人，是容易引導人來相信這個種子，是神的國，是有豐盛生命是有真理和盼望的。


講章大綱：
撒種和收成
　●從撒種到成長
　●從成長到收成
　●從收成到撒種

最簡單的事

經文：馬可四21-25

4:21 耶穌又對他們說：人拿燈來，豈是要放在斗底下，床底下，不放在燈臺上嗎？
4:22 因為掩藏的事，沒有不顯出來的；隱瞞的事，沒有不露出來的。
4:23 有耳可聽的，就應當聽！
4:24 又說：你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。
4:25 因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。

經文大綱：
　●燈的比喻(21)
　●比喻的解釋(22-23)

信息：
(註：這一段經文真的很難，這二天思考，查考，禱告，仍不是非常的有確信、這是作者原要表達的意思。僅當參考囉。)
　　燈，是用來照亮的，燈的功用，就是發出光來，要被放在對的地方。簡單的道理，簡單的比喻。燈，本不該藏起來，被放在斗底下、床底下，光就是要照亮，就是要顯在暗的地方。天國的道理，也是如此，在這一段之前，耶穌講了撒種的比喻，那種子就是會發芽、長起來、結出果實。天國若是在人的心裡，就自然會發芽、長起來、結出果實。
　　但是耶穌又說：你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。這是一個插題嗎?這是一個待人處世的警語嗎?不，耶穌仍然在講神的國，種子會發芽，種子會長起來，但人用什麼樣的態度來面對自己的心，面對已經發芽的種子?那願意的，那捨下自己的，那放下錢財和各樣在自己生命中攔阻神的，種子就可以長的好，結出果子。就像用大的量器、合乎標準的量器量給人，而不是暗地的用小的量器、不合標準的量器、用不正直、不合乎神心意的態度來面對天國，就照樣量給你們，並且要多給，有更多的，有恩典的得著。
　　因為有的，那有正直之心的、那有願意之心的、那有捨己之心的，還要得著，而那沒有的。那沒有的，那沒有正直之心的，那看錢財更重的，那要滿足慾望而放棄真理的，連他有的，也要失去。

呼召：
　　福音、天國的好消息、真理的道，撒在每個地方，撒在每個人心裡，每個人都聽到了這個道。燈，自然會發出光來，自然就是會照亮，種子就是會發芽，就是會長大，但光要放在燈台上，才照的亮黑暗的地方，種子要有好的土，才可以結出果實，這是很簡單的道理，誰都知道黑的地方要有光，誰都知道點了燈不是藏在床底下，現在你也願意讓種子長起來嗎?做一個決定，做一個立志，讓我的心，讓我的生活，成為一個種子可以長大的地方，讓天國的道長在我的生活裡。
　　親愛的朋友，不用擔心我現在是不是一個好人，不用擔心我會不會做的不好，種子會長大，不是我們要擔心的，天國的道就在你和我的心裡，你聽見這些聖經的時候，種子就在我們心裡了，你願意清一些地方出來，讓它長大嗎?

講章大綱：
最簡單的事
　●發光的燈
　●量心的秤

天國的奧祕

經文：馬可四1-20

4:1 耶穌又在海邊教訓人。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下。船在海裡，眾人都靠近海，站在岸上。
4:2 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們說：
4:3 你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。
4:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
4:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
4:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
4:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；
4:8 又有落在好土裡的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的；
4:9 又說：有耳可聽的，就應當聽！
4:10 無人的時候，跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思。
4:11 耶穌對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，
4:12 叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。
4:13 又對他們說：你們不明白這比喻嗎？這樣怎能明白一切的比喻呢？
4:14 撒種之人所撒的就是道。
4:15 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。
4:16 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，
4:17 但他心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
4:18 還有那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，
4:19 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。
4:20 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。

經文大綱：
　●耶穌教訓眾人(1-2)
　●耶穌的比喻(3-10)
　●眾人的尋問(11-14)
　●耶穌的解釋(15-20)

信息：
　　在會堂裡、在屋子裡，有許多要殺耶穌的人，所以耶穌”又”到了海邊，一大群人到祂那裡，祂就上船用比喻教導他們許多道理。其中有個比喻是撒種的比喻，這是個大家都容易明白的比喻，就是種子發芽嗎!當耶穌說完了比喻，還特別的說：有耳可聽的，就應當聽！強調這個比喻的重要。
　　在這段聖經裡沒有提到耶穌還講了什麼比喻，但似乎其他的是聽的明白，也懂得意思的。但這個撒種的比喻，大家聽的明白，卻不懂什麼意思。所以當講道講完了，人群散去時，耶穌的門徒和一群跟隨祂的人來問這個比喻的意思。在11-12節耶穌卻對他們說：神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。難道耶穌不想讓他們真的明白、回轉過來、得赦免嗎?這是很奇怪的。但先讓我們看看比喻的意思，再回來搞清楚耶穌到底在講什麼。
　　比喻的意思聖經記載的清清楚楚了，種子就是道，道指的是耶穌說的話。每個人面對耶穌說的話，有不同的結果。就像種子一樣，有的還沒發芽就不見了，有的發了芽就死了，有的長起來卻不結果，只有一部份人領受了並且結出果子來。
　　這個比喻，把天國的道，和人的生活連起來了，種子是耶穌所講的話，每個人都可以聽見，但可不可以結出果子來，就是每個人生活上、每一天做的選擇。這是一個連結，人從不瞭得、從不明白天國，但”道”成了人與神之間的橋，成了遇見天國的關鍵。歡喜領受，堅持到底，超過這些憂慮、錢財的，就會結出果實來。
　　而也許你和我，或當時圍在耶穌身邊的人，會想著，為什麼不把種子全撒在好土裡就好了，沒有物盡其用，環保節約的概念。我們是這樣想的，但回到耶穌說那句奇怪的話”他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。”這句是引用舊約聖經中的一節經文(賽6:9)，神差遣一位先知以賽亞向以色列百姓傳講神的話，即使沒有人明白、耳朵發沉，眼睛昏迷，仍是要去，仍要傳講。
　　然而，耶穌就像這個撒種的人，他的道，講給了眾人聽，許多人聽不明白，許多人卻這樣離開了，只有一些人，真正渴望、尋找神的國，留下來，追問耶穌，要明白這道，就像好的土一樣，預備著發芽，預備著成長，預備著結實。
　　福音，天國的道理、好消息，不是只給某些人的，透過耶穌講的話、透過聖經，每個人都可以聽到，都可以看見，但唯有好的土，可以讓真理結出果實，用什麼樣的態度，什麼樣的決心，會有不一樣的結果。這是神國的奧祕，有耳可聽的，就應當聽。

呼召：
　　在你讀聖經、在你聚會、在你禱告的時候，天國的種子、真理的道已經撒在你的心裡了，做一個選擇，做一個決定，讓這個種子長起來，讓自己的生活與天國連在一起，讓自己成為那個跟隨在耶穌旁邊，追問天國奧祕的人。

講章大綱：
天國的奧祕
　●聽不懂的比喻
　●結果實的決定

二個家

經文：馬可三31-35

3:31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
3:32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
3:33 耶穌回答說：誰是我的母親？誰是我的弟兄？
3:34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
3:35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。

經文大綱：
　●耶穌的家人來找耶穌(31-32)
　●耶穌的回應(33-35)

　　這不是一段容易翻譯、解釋、應用的經文，但就儘量依個人的理解和有限的能力來討論、分析、解釋。
信息：
　　在3:21，耶穌的親屬要拉住祂，認為祂癲狂了，耶穌沒有理他們。這時，耶穌的母親和兄弟來，找人去叫耶穌，許多圍著耶穌的人也聽見了，也看見了，就對耶穌說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。耶穌的家人為什麼來找他呢?聖經沒有寫明原因，但親屬認為他瘋了，耶穌又和當時的宗教高層、會堂裡的法利賽人、政治人物起了衝突，這些人想殺掉耶穌(馬可3:6)。
　　耶穌的母親、家人來，大概不會是支持耶穌，講更多的道、行更多的事，他們站在外面，找人去叫耶穌，他們不進去，若進去，必定能見到耶穌，但他們在外面，若耶穌要出來見他們，離開了原本的地方、離開了原本的事奉，似乎更容易勸耶穌回家去，不再聚集群眾，不再和這些政治、宗教的領袖衝突。傳話進去，許多人聽到了，讓這些人停下聽耶穌的講道，一齊勸耶穌去見見家人。
　　耶穌並沒有離去，耶穌並沒有放棄自己正在做的工作，祂並沒有立即的出去，而是反問：誰是我的母親？誰是我的弟兄？，耶穌的回答，似乎很不孝順，很不尊敬，不認自己的家人了?但耶穌用行動表達著，神的國、神的道比家人更重要，當家人無法理解、支持祂的時候，祂仍持續傳揚，祂仍堅持的見証這福音。
　　耶穌也帶出了另一個看見，另一個真理，另一個宣告－”凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。”在神的國裡，在神的旨意裡，這些人的關係就像是家人，就像是弟兄姐妹和母親，是彼此認識的，是彼此支持的。當圍繞耶穌的這一群人，他們聽到，他們看見，耶穌不是在做工作，不是講講話賺生活費，而是有一個神的國度臨到，讓屬世的、一般的、有限的關係，轉變成屬天的、特別的、無限的關係，在人生的家庭中有破碎、有悲傷、有難過，但有一個更真實的家庭，更寬闊的關係，是在神的國度裡，是在神的心意裡。

呼召：
　　給傳道人-有時孤單，事奉沒有得到家人真正的瞭解和支持，效法耶穌吧，祂做對的選擇，祂看見自己的方向，祂不將自己交在世人手上，祂帶出真理來更新破舊的過去。祂對著世人，有極深的愛，遠超過肉身的父母、兄弟、姐妹。
　　給慕道的朋友-家庭是最親近的，是最無條件支持的，也是最易受傷的，最易失望的，但有一個家，超過現在世界上的家，有一個家，是在神的國度裡，是每個人尊行神旨意的，是永恒價值的，你願意來追尋這樣一個不一樣的關係嗎?信仰不只是個人對神的認識、與神的關係，祂會帶來家的更新，會帶來新的盼望和關係。


講章大綱：
二個家
　●有限的家，有限的看見
　●無限的家，無限的看見