只看見麥穗

經文：馬可二18-22

2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
2:24 法利賽人對耶穌說：看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？
2:25 耶穌對他們說：經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
2:26 當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。
2:27 又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2:28 所以，人子也是安息日的主。

經文大綱：
　●門徒在安息日掐了麥穗(23)
　●法利賽人的質問(24)
　●耶穌的回應(25-28)
信息：
　　在創世的時候，天地萬物的造齊了，神造萬物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。也賜福給這一日，定為聖日。安息日，在出埃及記，摩西的時代，神吩咐色列民，六日要作工，第七日要休息，即使是在收割的時候。(出34:12)但到了耶穌的時代，法利賽人認為用了掐了麥穗，就是收割，是不被允許的，是犯了安息日的律法。所以他們質問耶穌，他們要一個理由，他們要耶穌制止門徒。

　　耶穌對他們說了一個故事，一個真實發生的事，一個發生在以色列人敬仰的領袖身上，一個治理以色列國、王身上的事，也是記載在聖經上的事。在舊約撒母耳記上21:1-6有這樣一個故事：
　　大衛還未當以色列王，還是做以色列王掃羅的將軍時，掃羅想要殺他，他逃亡到到了祭司亞希米勒那裡，亞希米勒出來迎接他時，大衛編了個謊言回答祭司亞希米勒，不讓他知道自己在逃亡，並向祭司求一些食物，祭司對大衛說：我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人、犯了宗教上禮儀才可以吃。大衛對祭司說：實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？祭司就拿聖餅給他。大衛真的不太會說謊，祭司的糊里糊塗，聖餅是有規定只有祭司可以吃的。

　　大衛是全以色敬仰、盼望的一位君王，也是被神稱為”合神心意的人”，當法利賽人聽到這個故事，也許他們從來沒想過，大衛撒了謊，大衛騙了祭司，大衛吃了不該吃的聖物，大衛違反了上帝搬佈的規定。神卻對這件事沒有評斷。法利賽人太看重聖經中的律法、規條，卻忘記了這個同樣在聖經中的小故事。難道，信仰是衝突的嗎?君王就可以違反律法嗎?或是神容許一些小小的錯誤而不在意?這段聖經是真的嗎?

　　耶穌不只是出個腦筋急轉彎，讓法利賽人頭腦打結，就趁機溜走，而是繼續說下去，”安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。”不是因為安息日要這樣，安息日要那樣，才設立的。神是為人設立安息日，要人有工作，有休息。就像舊約的律法一樣，守了律法，不代表是親近神，而律法的設立，是要幫助人認識神、親近神。

　　例子：就像考試，在台灣不會考試就完了，上私立國中要考試、上好高中要考試、上公立大學要考試、研究所要考試、公務人員要考試、不想呆在台灣出去念書還是考試。考不好就打你、罵你、罰你、去補習、去安親、去家教、去重考。原本考試是來衡量學習的成果、學習的成效。是考試領導教學，還是學習透過考試?

　　耶穌還是沒放法利賽人走，法利賽人也許會明白律法是為人設立的。但耶穌還希望法利賽人看到：耶穌-“The son of man is here.” 法利賽人啊，你們追求律法、你們在意那小小的細節、你們要尋找永生的神、你們渴望預備自己來親近神，現在這位安息日的主就在你身邊打轉，就在你面前走過來走過去，你把頭埋在六法全書裡，卻從來不曾放下律法，張開眼睛，這位你們日思夜想、刻苦已身、尊守律法要尋找的神，就在這裡。設立安息日的主在這裡，安息日就是要安息，要停下一切忙碌，來遇見這位眷顧人的主。

呼召：
　　法利賽人很好笑，也很可悲，最想要認識神的是這群法利賽人，卻也是這群法利賽人、文士、祭士把耶穌釘在十字架上。

　　有時候，詩歌響起時，我們可以”唱歌”，卻從沒有”敬拜”神，有些人可能從來都沒經歷在神面前讚美、感動的味道。禱告時，我們可以”講出”很美的禱詞，卻從沒有痛悔的決定、發自內心的懇求。有些人可能很會禱告，卻從來不知道這位神聽到了沒，也不曾明白主有沒有回應我。再一次來到祂面前，用心向這位神說，我願意將自己交在你手中，願你做我生命的主，願我真的認識祢這位創造萬物、關心我的神。

　　法利賽人認真的維護他們所知道的，盡力的用遵行規條，要求自己，為的是要親近造物的主，他們是有渴望的，他們急切的尋找生命的出路，耶穌也給他們機會，傳講真理，也向他們啟示祂自己。許多時候，我們心中還有那股渴望、那份熱情嗎?還像那第一代的基督徒，初信主時，渴望讀聖經、渴望禱告的心情嗎?

講章大綱：
只看見麥穗
　●法利賽人的律法(23-24)
　●安息聖日的基督(25-28)